【必赢网站app】湖北地名为什么这么“讲政治”

本文摘要：湖北地名为什么这么“谈政治”“大武汉”由武昌、汉口、汉阳三镇拆分而出。

湖北地名为什么这么“谈政治”“大武汉”由武昌、汉口、汉阳三镇拆分而出。汉江进长江口。汉口自古以来被誉为“楚中第一兴盛处”，以“东方芝加哥”之名驰声于海内外。汉阳凤凰巷，出生于明朝宽在汉阳的古老银杏。

因千古名句“晴川历历汉阳树根”，被人称作汉阳树根。黄梅戏《天仙配》的电影剧照。《天仙配》又名《董永妓女》。

刘备画像。公安因他而故名。因为故乡在北方的缘故，我曾数次驾车路经湖北。

那些公路上的地名指示牌总能引发我的兴趣和思维。它们觉得是过于有意思了，很多几乎不按常理ATENU，让我大跌眼镜。

其中的缘由，多与历史事件有关，而其背后的深层次原因，则要归入权力体系之间的斗争。撰文/潇湘晨报记者常立军[孝感与大悟] 北上之路，遇上“心灵鸡汤”从长沙沿京港澳高速主线北上，不会路经孝感和大悟服务区。这是一种很难辨别的地名，和自然地理几乎不搭边。

从字面意思看应当和传统文化中倡导的孝文化有关。在服务区里，竖立着一尊雕像，雕像上有一对情侣，据工作人员说道是董永与七仙女。这觉得是一件令人深感困惑的事情。知名的山东省嘉祥县武氏祠汉画像石上，镌刻董永“鹿车载父”“肆力田亩”“象耕鸟耘”的故事。

但该画像石上所刻有“董永千乘人也”六字，具体地说明了董永是汉代千乘县(今山东淄博高青县)人，他的雕像怎么被竖立在了湖北孝感?汉代十分推崇孝文化，负面起到就是为了弘扬礼法，各种胡编乱造的故事也层出不穷。董永妓女葬父被列为“二十四孝”后，各种民间传说就开始大量演译。为了生产礼法文化的“正反馈”效应，往往都会给孝子捏造一个极致的神秘大结局。

神话版乃是董永碰上了七仙女……至于为什么董永又从山东跑到了湖北?有资料说道是山东青州黄巾起义，渤海动乱，董永随父亲为客居，迁移至汝南今河南省汝南一带，后又流寓安陆今湖北省孝感市。宋代以后，董永的籍贯更加多，除“山东人”“湖北人”外，还有“江苏人”“河南人”“河北人”等多种众说纷纭，以至于再次发生了全国“五省十地”争夺战董永与七仙女故里的可笑事件。只不过孝感最先是叫“孝昌”，今天孝感辖的县里仍然有一个“孝昌县”。

孝昌故名于南朝宋孝建元年(454)，因此地“孝子昌盛”，欲改置县名“孝昌”。后唐同光二年(924)，庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字罪了其祖父讳，欲根据董永妓女葬父、黄香扇衾甘被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改为孝昌县为孝感县，是为“孝感”故名之始。公元924年距孟宗的卒年只有153年，距黄香的卒年有318年，距董永的卒年很远，有400年左右的历史。在喝下了孝感的“心灵鸡汤”后，下一个服务区更加让我们深感神秘。

它叫“大悟”，是孝感下的一个县。路经此处，山高风缓，迷雾漫天，或许知道有点“大彻大悟”的感觉了。

大悟只不过以前叫礼山县，因县境内的礼山而故名。1952年更名“大悟”。

某种程度还是因山故名，但换回了一座山。大悟山的故名则是来自于一位僧人。清康熙《黄陂县志》卷1记述：大悟山“在县西北一百二十里,上有寺。

昔洪山僧得道于此”。以得道之山名为的中国地名觉得是过于少见了，大悟幸运地有这样的荣耀。[公安]刘备与孙权争夺战更名权很多年前，曾多次有一个湖北的朋友。我回答他，你是湖北哪里的?他说道他是公安的。

我说道我回答的不是职业，他说道就是地名。公安这个地方，只不过离常德十分将近，却是澧县和津市的一家人。锅盔这种公安本地的特色美食也经常出现在澧县和津市的街头。

当然，公安有名的绝某种程度是锅盔。《中国文学史》中常常提及的“公安派”里的袁氏三兄弟就是公安人。他们赞成剽窃、主张通变、独抒性灵、倡导民间文学，进了明末文坛的一股新风。

很多人都就是指文学史中告诉“公安”这个地名的。公安的地名来源也是一段历史传奇，反射着三国时期白热化的政治军事斗争历史。这个历史事件就是知名的“刘备借荆州”。

公安改置县始自汉高祖5年(公元前202年)，时名舂陵县。汉建安14年(209)，刘备领有荆州牧，立营油江口，所取左公刘备安营扎寨之意，改为孱陵为公安，公安县由此而故名。

这里曾是“三国”时期主战场之一。南郡之战后，周瑜分南郡南岸地与刘备，刘备屯兵公安，以土地较少有利于发展为由，向孙权催促都督荆州。

此议决只有鲁肃极力主张借地，理由一是曹操虽经赤壁之大败，实力依然强大，东吴无法分开对付;二是东吴新的得荆州，恩信未洽，在荆州的人望和号召力上不及刘备;三是利用刘备在荆州的声望，借地于刘备不利于多树根操敌，减低东吴的外用曹压力。东吴鲁肃说服孙权表示同意此建议，于是刘备之后有了原始的南郡，北抗曹操，东和孙权，得益州(今四川)，创建了蜀汉基业。后来，孙权趁蜀将关羽灭魏之机，命吕蒙夜袭南郡。

事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也清领公安，并新的完全恢复了孱陵的旧名。然而历史的发展或许跟孙权进了一个大笑话，公元280年，西晋灭亡东吴，孙吴末帝孙皓战败西晋，三国时代完结。

就在这一年，西晋分孱陵而立江安县，县邑另设二圣洲;公元548年，改为江安县为公安县;公元589年，将舂陵县和永安县划归公安，更名公安镇科荆州总管府南郡。被孙权辛辛苦苦改为原名的孱陵，又被改为了公安。孙、刘若地下有闻，知道该作何回忆?唐代诗人杜甫流寓公安时，感念这段回忆，写了一首《公安县怀古》。野旷吕蒙营，江浅刘备城。

寒天挟日较短，风浪与云平。满布君臣契，云海战伐名。维舟悬前浦，长啸一含情。

这首诗中描写的就是刘备与孙权争夺战荆州的事情，但杜甫的观点是显著有点喜好刘备的。在传统文人的心目中，刘备仍然是汉室的正统。

[咸丰、恩施、宣恩、钟祥]反映政治意图的地名在地名中反映政治意图，是传统地名取名的一个最重要原则。古人轻“名”，名字的变更，对心理影响相当大，由此也显现出地名在统治者体系中的重要性。

这一类地名，多不存在于中原文化与其他民族文化的交界地带。在湖北的西部，鄂西山区就有很多这样的名字，如恩施州就有恩施、宣恩、咸丰这样的地名。武汉，湖北省不会，中部六省中唯一的副省级城市。

但是在古代，武汉的地位近没这么低。或者说，早期显然没这样一个名字。

当时比武汉更加出名的是史前考古找到中的盘龙城(今科武汉市黄陂区)。盘龙城在长江流域早期考古中地位根本性，它是武汉城市文明的最先源头。楚国时期，武汉默默无闻，颇高荆州(纪南城)的地位。

武汉确实的政区始自西汉，为江夏郡沙羡县地。这个时期的地位有所提高。

确实转变武汉命运的是三国时期，东吴为了争夺战荆州战略枢纽，把都城迁至了鄂县，并更名为武昌，意思是“因武而昌”。武汉在历史上第一次沦为一个政权的都城。

隋朝改置江夏县和汉阳县，分别以武昌、汉阳为郡治。唐时江夏(武昌)和汉阳分别升为鄂州和沔州的州治，沦为长江沿岸的商业重镇。两宋时武昌科鄂州，汉阳、汉口科汉阳军。南宋抗金将领岳飞驻守鄂州(今武昌)8年，在此兴师北伐。

元世祖至元十八年(1281)，武昌沦为湖广行省的省治，这是武汉第一次沦为一级行政单位(相等于现代的省一级)的郡治。自此，武昌、汉口、汉阳三镇有了雏形。仍然到清末，武汉三镇才初具规模。

武昌起义愈演愈烈后，中华民国正式成立，到1927年，三镇再一统一了政区，有了“武汉”这个名字。1949年5月16日，武汉三镇和平，同年通武昌市、汉口市和汉阳县城为武汉市，由中央人民政府统辖。

武汉自身的地理条件，也不足以让它打败湖北其他城市沦为区域中心。地理上，它是汉江南流长江的进河口，坐拥两条黄金水道。武汉水资源之非常丰富，雄冠全球。

它是全国第一大水域面积城市。人均水资源占有量大约为全国平均水平40倍，全球人均水平10倍。三镇拆分后，武汉的城市地位很快提升。

武汉这个名字也从此开始声名远播。从地名上谈，武汉是一种典型的复合型地名。它融合了武昌这种具有政治意义的地名，以及汉口、汉阳这种以大自然河流为取名依据的地名，可以说道把历史与地理极致融合在了一起。

恩施的故名很晚。南北朝北周建德二年(573)，今恩施的土著人向邹兄弟归降朝廷，因此设施州，今恩施地区始有“施”字之名。以后各个时代，施州曾改过自新庸州、清江郡等，但绝大多数时间为施州，以后明朝改施州卫，清朝改施南府。

雍正六年(1728)后撤施州卫改施县，次年改为恩施县，所取皇帝恩泽施地之义。恩施这个名字由此而生。

清雍正十三年(1735)归流归流，咸丰县同时成立，所取“咸取丰年”的意思，没想到以后居然沦为中国唯一一个与皇帝帝号同名的县。宣恩则于乾隆元年设置，其含义与恩施基本相同。与咸丰地名近似于的还有咸宁，坐落于湖北省南部。

坐落于西北部的枣阳、远安，含义也大致相同。这些所含政治意图的湖北地名里，较为类似的是钟祥。钟祥县取名为明嘉靖皇帝朱薄熜会典。

钟祥二字最先经常出现在《明世宗国史》中：明正德十六年四月二十五日，嘉靖帝登极三日即遣司礼监太监秦文，内官监太监邵恩等玉女笺诣安陆州(钟祥)朝见圣母。稿曰：“恭惟母妃殿下，钟祥茂族，相媲美先王……”这是“钟祥”二字最先的经常出现，比地名钟祥早于了整整十年，解释嘉靖帝对“钟祥”之名是心仪已久，情有独钟。

特别是在修筑显著陵的过程中，江汉间经常出现了所谓四件祥应异瑞之象，为此，礼部右侍郎严嵩于嘉靖七年十二月三十日向嘉靖帝列出时，嘉靖帝愿以为“祥瑞所钟(锺)”命名钟祥。钟祥之名始此。据《明世宗国史》载有：“乃定府故名承天，所附郭县曰钟祥，阴荆州之荆门州，当阳、潜江二县及沔阳州、景陵(天门)县隶之”。

明嘉靖间修撰的《兴都志》和《梁天大志》亦有完全相同的记述：“上可其诏，定府故名承天，所附郭县曰钟祥，以轻陵寝。”从此，钟祥这个名字就被仍然延用了下来。只不过钟祥之前的名字也很好，叫长寿县。

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